Петр Столыпин: реформатор с репрессивно-ассимиляторским уклоном Столетний
юбилей убийства премьер-министра Российской империи Петра Столыпина –
отмечают славословиями по поводу его реформ и вариациями на тему фразы,
сказанной им с думской трибуны: «Им нужны великие потрясения, а нам
нужна великая Россия». В свете этой фразы символично, что убит и
похоронен он был в Киеве. Ведь впоследствии именно позиция «матери
городов русских» во многом стала определяющей в развале Российской
империи. Тогда как премьер-реформатор Столыпин хотел сделать
многонациональную империю русским государством.
О Столыпине принято говорить как о великом реформаторе. Между тем,
расхваливаемая
на все лады столыпинская аграрная реформа имела не только позитивы, но и
множество недостатков. На этот счет среди историков бытует множество
мнений, но многие сходятся на том, что важнейшая реформа была попросту
недофинансирована. Например, на поддержку деградирующего поместного
дворянства в 1907-1913 гг. правительство потратило 987 млн. рублей. А на
важнейшую структурную реформу, благодаря которой хотели создать новую
опору власти – всего 56,6 млн. рублей.
Не
только крепкие крестьянские хозяйства стали олицетворением этой
реформы, но и несостоявшиеся переселенцы-«фермеры», вернувшиеся назад
обозленными и нищими (из переселившихся было за Урал такие составили
около 17%). С началом І Мировой войны такие тенденции только усилились.
Крестьянская община помогала выжить, тогда как тем, кто вышел из общины и
создал свое хозяйство, уже не помогали «всем миром». Кроме того,
крестьянская масса все равно оставалась недовольна тем, что значительная
часть земли оставалась в руках помещиков.
Во
времена СССР больше всего внимания обращали не на реформаторские усилия
Петра Аркадьевича, а на его роль в подавлении революции 1905-1907 гг.
Столыпин ответил на террор революционеров военно-полевыми судами. В
итоге, с легкой руки одного из депутатов Госдумы в обиход вошла метафора
о «столыпинском галстуке». Тут справедливости ради стоит отметить, что
по приговорам трибуналов казнили меньше людей (3825 человек), чем
погибло в результате действий революционеров (4126).
Между
тем, о национальной политике, которую проводил великий реформатор, и
раньше и теперь говорили вскользь. Хотя именно в годы его премьерства,
национальный вопрос в Российской империи набирал остроту и актуальность.
По
советской еще традиции первую российскую революцию 1905-1907 гг.
принято рассматривать исключительно под углом борьбы за социальные и
политические права. При этом практически не уделяли внимания
национальному аспекту в тех событиях. Между тем, автор фундаментального
исследования «Россия как полиэтническая империя» Андреас Капеллер
отмечает, что революция 1905-го была для многоэтнического населения
Российской империи примерно тем же, чем революция 1848 года для
европейцев – весною народов.
В
начале ХХ века нерусское население империи составляло 56 %. Парадокс,
но западные национальные окраины империи откликнулись на Кровавое
воскресение (расстрел массовой рабочей манифестации в Петербурге) куда
более оперативно и бурно, чем собственно российские регионы. Можно
сказать, что национальные окраины стали катализатором, ускорившим
общероссийский революционный процесс.
Под давлением революционных событий, Николай II
в октябре 1905-го даровал политические свободы и учредил парламент. В
составе I Думы было примерно русские составляли 55%, хотя их доля в
населении империи составляла 44%. Проработав 72 дня Первая дума была
распущена. Тогда же премьер-министром император назначил
премьер-министром Петра Столыпина, оставив за ним пост министра
внутренних дел.
Во II
Думе соотношение было примерно такое же, причем, позиции автономистов
лишь усилились. Не только расхождения по аграрному вопросу, но и
требования самоуправления во многом обусловили роспуск II Думы. «Созданная для укрепления государства Российского, Государственная дума должна быть русской и по духу, – заявил Николай ІІ в манифесте по поводу роспуска II
Думы. – Иные народности, входившие в состав державы нашей, должны иметь
в Государственной думе представителей нужд своих, но не должны и не
будут являться в числе, дающем им возможность быть вершителями вопросов
чисто русских».
После
этого правительство Столыпина разработало новый закон о выборах
(«бесстыжим» назвал этот законопроект его автор – замминистра внутренних
дел), позволивший провести в думу большинство, лояльное власти во всех
отношениях. Но новый закон абсолютно не отражавший ни социальные, ни
национальные реалии Российской империи: уже 77% депутатов были русскими
(великороссами по терминологии того времени).
Если
премьер Сергей Витте в 1905-м способствовал восстановлению автономии
Финляндии, то Столыпин в 1910-м предложил и протолкнул через Думу закон,
которым свел финский Сейм до уровня губернского земства. В ответ, в
Финляндии усилились не только антиимперские, но и антирусские настроения
– ведь закон поддержали русские депутаты.
Еще
более дискриминационные меры Столыпин инициировал и брутально
протолкнул через Думу относительно поляков. Вообще, в условиях
национального пробуждения Столыпин проводил откровенно ассимиляторскую
русскую политику, против которой выступали не только либералы, но даже
консерваторы. Например, обер-прокурор Синода князь Оболенский, возражая
против дискриминационных законов, говорил: «В российской монархии есть
русский царь, перед которым все народы и все племена равны».
Российский
премьер-реформатор был непримиримым врагом украинской национальной
идеи. Незадолго до смерти Петр Аркадьевич заявил, что «историческим
заданием русской государственности является борьба с движением, в
нынешнее время названное украинским, которое содержит в себе возрождение
старой Украины и уклада малороссийской Украины на автономных
национально-территориальных основах». Данную политику он воплощал в жизнь, запрещая деятельность вполне безобидных культпросвет организаций вроде «Просвіти».
Столыпин
говорил, что ему нужны 20 мирных лет, чтобы воплотить свои реформы в
жизнь. Но обремененной внутренними проблемами Российской империи история
не дала такой передышки. Начавшаяся в 1914-м Первая
мировая война (хотя и началась для национальных меньшинств с
закручивания гаек) вскоре заставила российские власти задуматься о
лояльности своих нерусских подданных. Уже в 1915-м Николай II впервые употребляет в публичном документе понятие «украинцы» в положительном контексте и благодарит их за лояльность. «В Петербурге к тому времени поняли, что России следует бороться за симпатии украинцев в новых условиях, когда
армия терпит поражения», – отмечает по этому поводу российский историк
Алексей Миллер. Однако борьбу эту Россия проиграла.
Очень символично, что Петр Столыпин был убит и похоронен в Киеве, на территории Киево-Печерской лавры. В XVII
веке именно лаврские монахи обосновали для московских царей идею о
едином «православнороссийском народе» и праве Романовых на наследие
киевских князей. Впоследствии, благодаря становлению украинской нации со
столицей в Киеве, тут была похоронена идея «триединого русского народа»
и сама московская великодержавность.
Дмитро Шурхало, для «ОРД»
| 
